故事小站

Home/溫馨分享/故事小站

快樂之道

願意快樂的人就能快樂 周遭有些好人緣的朋友,總是讓人樂於親近,與之相處如沐春風。 因為這些朋友總是樂觀,也願意分享快樂,能讓周遭的人也一起感受正向的能量。 快樂本是人人基本的欲望,但現實生活中,卻經常被一些小挫折、失敗擊垮,乃至於陷入愁雲慘霧之中;亦或終日努力追求金錢、物質至於名利之後,卻仍得不到心靈上的滿足與平安。 其實要擺脫長期被負向情緒所困的枷鎖,只要選擇回到快樂就可以辦得到。生命本身就是快樂,只是我們經常忽視這個生命的本質。 「快樂」可以是一種選擇,重點在於我們是否願意選擇回歸快樂。也就是說,回歸快樂只不過是一念之間的選擇而已。 若是我們經常以負向角度去看事情,隨時被負向情緒走,大腦裡就會逐漸發展不同的神經迴路,猶如建立了條思維上的捷徑,爾後一遇到事情總以偏激、乃至破壞性的思維去處理,將讓自己更遠離快樂。 反之,對待相同的事,用不同角度去看待,處理的方式會不同,自然就有不同的結果發生。 也許,我們會認為人一旦成年以後,大腦思考邏輯已固定,習氣也難以改變。 事實上,在1970年以後,此概念已被科學家推翻了。 洛克斐勒大學的費爾南多‧諾德本教授(Fernando Nottebohm) 研究金絲雀鳥每年春天都會變化不同的歌聲,發現在成年的金絲雀的大腦中,持續會有不斷新生的神經細胞產生,促使牠們每到春天,就會創造出不同的新曲。 此項發現也被後來許多科學家支持,印證了高等哺乳類(包括人類)的大腦即使到了成年,仍然可以改變的理論。 人體內沒有任何一個組織比神經組織更具可塑性,如果練習對於大腦某些神經迴路「反覆使用」,就可改變大腦,重新建構不同的大腦思維,同時可建立新的習慣,再難的習氣均得以改變。 古希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)曾說過:「人的行為總是一再重複。因此,卓越並非是單一的舉動,乃是習慣。」卓越是種習慣,其中禮貌、準時、誠信,甚至快樂等其實也都是可以養成的習慣。 如何啟動大腦以正向思維處理事情的神經迴路?其實神經細胞在運作時喜歡走快捷方式,而且愈用愈靈活,不用反而易退廢。 關鍵在於心念的轉化。當一個慈悲念頭,一個感恩的念頭,瞬間就可改變大腦的思考路徑(思路),改變思維。 經由反覆練習,自然可以發展出新的大腦迴路,同時建立新的行為思考模式。 如果你想成為一個快樂的人,首先要相信快樂是本自俱有的,並非追求而來,只要你隨時隨地都願意回到快樂,隨時保持正向思考,自然就會愈來愈快樂。 即使在逆境中,仍然可以懂得感恩,隨時反躬自省,其正向思考之神經系統被活化之機率較高,對於挫折反應能坦然以對、大度淡泊。 記住,「慈悲」與「感恩」能為身心帶來益處,讓自己更樂於付出,倘若一個人能做到無目的更不期待回報地付出與回饋,不計較得失,生命也會跟著徹底改變,同時將引領我們進入一個新的、快樂的生命境界~        摘自2014/3/16楊定一博士刊載於聯合報名人專欄                                                                                                              許世賢彙整  

三月 16th, 2014|Categories: 故事小站, 溫馨分享|

象曰:麗澤,兌;君子以朋友講習

本會選用易經兌卦緣由如后 王教授曾經在67年國文天地第三期發表了一篇文章 「掌老師與我」文中提及當年的情境~ 那年掌先生六十九歲,但看起來已經是八十歲的樣子。 穿著白長袍,坐在沙發上,目光炯炯,臉上散發出一股奇逸高曠的神采, 嚴肅中卻帶著祥和,猶如想像中的古儒。 屋內擺設很簡單,向門的壁上中間貼著一張至聖先師像,旁邊掛著一個古色古香的木匾,題著「麗澤草堂」四字。 那時,我曾經與教授提及勤脩可否以此易經上第五十八卦兌卦為本會創立之紀念,一則勉懷掌老師所成立之「麗澤草堂」,一則惕厲自己時刻記得教授推動讀經之緣起,教授當下甚感贊同。因之就以此卦象所言,象曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。援用至今,心想與本會朋友們進一步深入理解其個中意涵及其來有自。 首先,麗澤,乃二澤相附麗也。兩澤相麗,交相浸潤,互有滋益之象,故君子觀其象,而以朋友講習。朋友講習,互相益也,先儒謂天下之可說,莫若朋友講習,朋友講習,固可說之大者,然當明相益之象。 吾師高師大經學研究所黃忠天老師如是注釋: 1麗澤  兩澤相附,交相浸潤滋益。麗,依附、相耦。兌為兩澤相附之象。 2 朋友講習  與朋友互相討論道理、研習學業。 3 當明相益之象  明‧鐘惺〈與陳眉工〉云:「不患不相見,患相見之無益耳。」   因之,朋友講習在損益之間,也宜深思明辨。 俞琰《周易集說》亦云:「講者,講其所未明,講多則義理明矣。習者,習其所未熟,習久則踐履熟矣,此朋友講習所以為有滋益而如兩澤之相麗也。若獨學無友,則孤陋而寡聞,故《論語》以學之不講為憂,以學而時習為說,乃至以有朋自遠方來為樂。」 其實,本會創立就是承繼先人所傳承之智慧語錄,及至推及及人將「讀經」教育推展至偏鄉角落,讓偏鄉學子能接受古儒先哲浸潤薰陶。 相信,孩子們在耳濡目染中,品德自當有提升,生命更有所開展。 至此,祈福2014年會務推廣順利,會員們家庭和樂,平安吉祥!                                                                                                                                                                                    2014、1、2凌晨  許世賢敬書

一月 1st, 2014|Categories: 故事小站, 溫馨分享|

與人交往中的言行舉止

親愛的兒子: 在人際交往中, 如果你剛開始還固守著心中的堡壘, 但要是感覺到對方已經對你敞開了胸襟, 你也應該試著解除心中的禁閉。 為什麼很多人習慣於固守心扉呢? 他們主要怕在不經意的談話中露出馬腳, 讓人偷窺到深藏於自己內心深處的所謂「內涵」。 這實際上是一種自卑心態的表現。 我希望你能經常與舉止坦率的人交往, 這有助於你克服弱點。 在與人交往的過程中, 言行舉止方面, 我想給你以下的忠告: 1. 用「眼」聆聽 在與人交談的過程中, 盡量直視對方的眼睛, 不然可能留給對方「心裡有鬼」的感覺; 從另一個方面講, 不直視對方也是失禮的表現。 如果在與人交談的過程中, 你一會兒抬頭看天花板, 一會兒注視窗外, 一會兒又把頭低下來把弄首中的菸盒、、、、、、 這些舉動都會給人不尊重的感覺。 通常來說, 自尊心強的人遇到這種情形多少都會有點兒惱羞成怒, 甚至可能表現出憎厭的樣子。 我不只一次叮嚀過你, 這樣對待別人, 無論什麼人, 他的自尊心都會受不同程度的傷害。 不正視與你交談的人, 不僅會給人留下惡劣的印象, 而且會使你失去觀察對方反應的機會。 要知道, 想要了解一個人的內心深處, 雙眼要比雙耳來的更可靠。 因為人的嘴巴會說謊, 但眼睛卻難以說謊。~~~~~後續

十月 22nd, 2013|Categories: 故事小站|

發現不足,包容別人

【正面看生活】發現不足,包容別人 謙虛是非常重要的事,譬如在《易經》的六十四卦裡,每一卦都有凶有吉,唯有「謙」卦沒有凶,只有吉,是最好的一卦。 因為謙能夠讓,讓就能夠虛,虛才能夠容,也就是能夠包容所有的人。一個人如果能夠懂得退讓、包容別人,也就是所謂的虛懷若谷,便能夠接納百川,得到各方面的好處。 所以,能夠虛心傾聽他人意見的人,一定也能夠尊重所有的人。如果一個人沒有謙虛心,那就會自以為是,兩隻眼睛像長在頭頂上似的,怎能看得到別人呢?因為他看到的只有天,就會傲慢無禮。傲慢無禮的人會因輕視而傷害到別人,但是同樣地,他也會不受歡迎而被孤立,因為他不接受人,別人自然也不會接受他。 謙虛的確是很重要的,但是要做到卻相當不容易。因為一般人通常只看到別人的缺點、問題,看到別人對不起自己、別人不足的部分,總以為自己比別人強,貢獻比別人多,常常都是在肯定自己、否定他人,對自己的要求也總是比較慈悲一些,像這樣的人怎麼會懂得謙虛呢? 基本上,人都是凡夫,是凡夫就不可能沒有缺點。所以,我們要先檢討自己的缺點,再看看他人有沒有什麼優點值得我們學習的;檢討自己過去有哪些應該做好卻沒做好的,或是不應該做錯卻做錯的,對這些事情都應該要心生慚愧,並且積極改進。改進的方法,就是對未來要有悲願心,所謂悲願,就是希望自己從此以後要為家人、為眾生,奉獻服務,帶給他們利益,讓他們得到關懷照顧、得到幸福快樂。 有了悲願,就會感覺到自己的不足,發現要學習、努力的東西實在太多了。其實學習的機會俯拾皆是,所謂「三人行必有我師」,三個人在一起時,另外兩個人一定有自己能學到的東西。何況在我們的現實生活裡,對外的接觸面相當廣,接觸的人很多,一定有東西可以讓我們學習的。他們的表現如果是正面的,就學習他們的優點和長處;就算是負面的,也可以學習如何避免自己像他們一樣犯錯。 少批評他人,多檢討自己,向他人學習;對過去要有慚愧心,對未來要有悲願心。如果能有這樣的心態,我們就能成為一個非常謙虛的人。 本文摘自法鼓文化出版《放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧》

九月 30th, 2013|Categories: 故事小站|

老兵不老,行健不息

此乃成大 July 2012 vol.05 成人之美 雜誌期刊 ----------------------------------------- 頓時,憶起當年共同為讀經教育奔走的前輩、先進們 真是老兵不老,行健不息 今年有幸於睽違七年 再次進入總統府晉見副總統 此乃吾人一生之殊榮 同時亦光耀慰藉在天上的先父及先母 猶記93、94晉見總統之攝像 回到台南便呈給父親大人 父親一直將它置於書桌前 逢人問起: 便驕傲的說:這是我的小兒子,因推廣讀經有功得以晉見總統先生。 孝經開宗明義章第一如是說:立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。 應是最佳之例證吧 今年在全球讀經教育基金會許執行長細心、貼心之規劃下 讓全國24名績優考生不但晉見副總統 更安排每個家庭與副總統一一合照 凡事用心、細心廣結善緣 此乃基金會許執行長之特點 在其帶領下 基金會會務推廣蒸蒸日上 周老師(組長)亦展現其軍人之一絲不茍之行事風格 將會考業務辦理的有聲有色、漸入佳境 我們這群讀經老兵不老(邁入天命之年) 看在眼裡,暖在心頭 相信更深信 讀經教育在臺灣已漸露曙光 第十四屆會考也經由省府主持之檢討會中 決議論語上篇本屆起拆成兩段 學而第一~公冶長第五 一段 雍也第六~鄉黨第十 一段 如此不但能鼓舞首報組 同時亦配合 全民讀經 論語一百活動 相得益彰~~~~更彰顯其歷史意義 至此 祝福教授 祝福許執行長 祝福全球讀經教育基金會同仁們 身體健康 讀經推廣順利 老兵不老 行健不息 勤脩書院 許世賢敬上

九月 21st, 2013|Categories: 故事小站|

生活心法 : 心與物的調和

哲學上有所謂的「唯物論」和「唯心論」,但是心和物其實是分不開的。人的心,是屬於精神層面的;人的身體、所處的生活環境,則是屬於物質層面的。人在環境的互動,形成了人與人之間、人與物之間的關係。所以人不能夠離開物質,無形的「心」如果離開了有形的物質,就不能具體表現;同樣的,在物質的環境中,如果沒有心做為主宰,就容易為物所迷,失去自我。 我們不但不能把心和物質分開來看,也不能單只偏重某一方;如果只偏重某一方,生命一定會出問題,最常見的就是偏重物質的層面。譬如很多人常常將自己的價值等同於外在物質的好壞,以為穿漂亮的衣服、坐豪華的車子,自己的價值和地位就會提高一些;銀行裡存的錢夠多,就認為自己的未來更安全、更有保障,這就是完全把自己依託在物質之上。 事實上,物質本身並沒有絕對的好與壞,可是我們卻常用物質來衡量自己,用物質的價值來判斷一個人的高低。這是一個很奇怪的現象,可是很多人都沒有察覺到。 一個人如果太偏重物質,放棄內在「心」的功能,放棄了用「心」去體驗,而只知道追求物質、依賴物質,甚至把所擁有的物質當成自己,很容易就會變成物質的奴隸,就成了名符其實的「認賊做父」,偏重錢的就成了守財奴,偏重享受的就養成了虛榮心,對於自己的人格成長或心靈昇華毫無助益,這就是所謂的「役於物」。 雖然我們不能過分追求物質,但也不能完全偏於心理。在中國文化傳統裡,對「心」這個問題非常重視。不論是儒家或是道家,都對「心」有很豐富的闡釋。佛教從印度傳來之後,與「心」有關的觀念,也有一定程度影響了中國的傳統文化。 在我的理解中,儒家是人文主義者,道家是自然主義者,而佛教則是因緣主義者。人文主義的儒家所主張的心,其內涵是「仁」,仁愛的仁;道家的心指的就是「道」,透過心來發揮、發揚道。 就佛教而言,心也是「因緣稱之為「道」,又叫作「菩提」。可是佛家的「道」跟道家的道不一樣,道家的道是自然,而佛教的道則是「智慧」,是「解脫」。 儒家、道家和佛教,對於「心」的看法雖然不盡相同,可是他們的目標或出發點,則都是希望能轉變人的氣質,把人從物性轉為人性,然後超越物性與人性的對立。這種超凡入聖的過程,佛教稱之為「解脫」,道家叫作「回歸於自然」,於儒家就叫作「成聖成仁」。由此看來,各家雖然名稱不一,終極目標不同,但對心的重視卻是相同的。 本文摘自法鼓文化出版:《找回自己》

八月 22nd, 2013|Categories: 故事小站|

這個男孩是蕭敬騰

會畫畫、會打鼓、會彈琴、會唱歌,同時還是運動健將的男孩,他的成長過程應該是怎麼樣的?被肯定讚美?被鼓勵追捧? 不,並沒有。相反的,他的年少歲月充滿挫折,甚至還差點誤入歧途。這個男孩是蕭敬騰。 因為閱讀障礙,少年時期的蕭敬騰永遠被劃歸為不及格的「壞學生」。他無法透過文字理解這個世界,而在那個時間點,他所處的世界也不能理解他的困境。這個「缺陷」,幾乎抵銷了他所有的才華。 在荷爾蒙狂飆的叛逆期,萬華長大的蕭敬騰,把自己的青春弄得跟電影《艋舺》一樣。他蹺課逃家,打架尋釁,按照他自己的說法,變成了一個「討人厭的」、「很壞很壞的孩子」。 幸運的是,少年輔導組的志工,在他站在人生懸崖邊的時候,拉了他一把,用關懷與音樂,救贖了這個徬徨的靈魂。若不是他們,今天的華人流行音樂圈,就不會有這位「洛克先生」。 走過徬徨青春,問他如果現在能夠與十年前那個逞強、叛逆的自己相遇,會覺得這個青少年很討厭嗎?蕭敬騰笑了,幾乎不假思索的回答:「不,我想我會覺得他很可愛。」 以下是他的訪談摘錄: ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我從小就是一個不會讀書的小孩。普通人說一個小朋友「不會讀書」,是說他功課不好;但我「不會讀書」的程度,是一般人完全無法想像的,我是「沒有辦法讀書」。我連最基本、最簡單的字詞,都沒有辦法理解,這些東西,是每一個人都會的,可是我就是不會,認識我的人,都覺得很誇張。 我覺得這樣非常不好,但是學校教給我的東西,無論我怎麼專心努力,我都無法吸收進去。老師或父母,都無法理解我的困境,他們就是一直逼迫我,用不好聽的字眼來形容我。我不是沒有努力過,我那時候有交女朋友,女生都希望跟功課好一點的男朋友在一起,我也曾經因為愛情的力量,很努力的嘗試過,但是,我真的沒有辦法克服,不懂,就是不懂。 後來,我變得很壞很壞。在學校不開心,我就不上課、抽菸、逃家、打架、混撞球間……徹底變成不良少年,我爸媽一直很擔心我早晚會出事,會變成社會的負擔。對國中男生來說,我的臉又長得一副欠揍、討人厭的樣子;加上我那時候的行為、言語都很刺激別人,一天到晚都有打不完的架。 其實,我心裡知道,我並不是真的那麼「壞」,但是我「必須」這麼壞。因為在我們那個世界裡,如果我不這麼壞,我就會被欺負;我不霸凌別人,別人就會來霸凌我。一直到遇見少輔組的人,我的人生才有了轉變。 一般「正常的大人」對我們這種行為偏差小孩的反應就是:你不讀書,我就逼你讀書;你要打電動、打撞球,我就逼你不要做;但少輔組的志工不是,他們不是來教育你、矯正你的,他們只是來陪伴你、親近你,跟你講話、給你溫暖,不知不覺中引導你。 他們不像警察,也不像少年感化院,會把你「抓進去」,用各種手段「糾正」你的行為;他們對我們做的,就是去我們常出沒的地方,像是撞球間、某一條巷子,陪我們去做我們喜歡做的事。 我後來,是自己主動走進少輔單位的,因為,我覺得那裡有溫暖,那種溫暖,讓我想變成一個好一點的人。 少輔組的人一直製造機會給我,讓我覺得我是有用的人。因為我會打爵士鼓,他們就跟他們上級單位要了一些經費,買了一套爵士鼓放在那裡,讓我在裡面教一些小朋友、大朋友打鼓,連續兩屆幫我報名「善心人士獎」,我因此被市政府表揚。這個獎對我來說很重要,讓我知道,原來,我不是社會的負擔,還可以幫社會做很多事情。 我覺得,青少年可以做的事情其實很多,只是他們自己可能不知道,也沒有遇到一個可以引導他們的人。特別是問題青少年來說,像少輔組這樣「跟他們不同世界」,但是又不帶偏見、願意走入他們世界的人,是很重要的。 我自己很幸運,在我迷失的時候,有人願意幫助我。現在,只要有跟兒童、青少年有關的活動,如果許可,我都願意親自參與。以前,別人給過我機會;現在,我希望自己也能做個給別人機會的人。

七月 22nd, 2013|Categories: 故事小站|

教養孩子很辛苦

五月號的《親子天下》做了份網路問卷調查,發現台灣孩子最令父母抓狂的幾個項目。很有趣的是,這些項目幾乎都是父母本身種下的因,例如:父母最氣孩子頂嘴,但父母若是不縱容,孩子敢嗎?孩子對父母沒有敬,所以才敢頂嘴(不敬,何以別乎?)。其實,孩子很天真,沒有什麼心機(赤子之心),他要什麼、不要什麼,幾乎全擺在臉上,細心的父母一看就曉得怎麼處理孩子不會反彈。教養孩子不要硬碰硬,柔性的效果最好(柔弱勝剛強)。 在我那個年代,頂嘴是個不可接受的行為。父母總是說,有話好好講,不要疾言厲色。當你從小看到你的父母對他們的父母恭敬時,你怎麼會對你的父母不恭敬? 愛是有規範的,沒有規範的愛叫寵愛,在範圍內,孩子可以盡情發展天性,但踰越規範時,父母一定要教導,因為紀律是學習的根本(不踰矩)。 孩子會說謊,那也是父母的關係。賓州州立大學的研究發現,說謊是孩子解決眼前問題的一個手段。他年紀小,不了解一個謊需要更多的謊來圓,當大腦記不得你對誰說過什麼謊的時候,馬腳就露出來了。小小孩的說謊,有時是真實和想像的區分不清,有時是表達的方式不正確。大人不必緊張,認為說謊是十惡不赦,要耐心教他正確的行為方式。 當然上學後的說謊就要追究原因了。許多時候,原因還是在大人身上。趨吉避凶是動物的本性,若是他說實話你要打他,他一定說謊話。父母不妨先檢討自己的態度,若孩子能坦白的跟大人講他心裡的話,而大人可以幫忙解決時,他不會去說謊。在大腦中看到,說謊比說實話需要更多的血流量,而大腦因資源有限,會優先選擇說實話。 發展心理學家很早就知道,對付孩子無理取鬧最好的方式是轉移注意,因為他們的注意力廣度很短,只要立刻把他帶到一個新奇的情境去,out of sight,out of mind,他被新東西吸引,就不哭鬧了。對付大小孩則可用高層次認知的功能來取代,如買不起機器人,叫他想辦法自己動手做一個。研究發現動手做是移轉孩子注意力最好的方式,因為動手促發大量神經的連接,使他專注在眼前,就忘記過去了(瞻之在前,忽焉在後)。 孩子會倚賴父母,那更是父母的關係。諾貝爾獎得主丹尼爾.康納曼(Daniel Kahneman)就說過,人是懶惰的,有人可倚賴,為什麼要自己做?大腦是演化來的,它知道要在這世界上生存,一定要想辦法保存自己的體力,當敵人來,別人已跑不動,你還跑得動時,你就活下去了。事實上,許多肩不能挑、手不能提的留學生,在無人可倚賴的國外,馬上變得很能幹。父母只要捨得放手,這毛病就改得掉(放手,孩子才能飛向更遠的前方)。 教養孩子很辛苦,夙夜匪懈,但是為什麼還有人敢前仆後繼的生孩子?因為成果的甜蜜是沒有任何東西比得上的。天道酬勤,種瓜得瓜,種豆得豆,耐心教養他,他會成才的回報你。

六月 22nd, 2013|Categories: 故事小站|

愛的畢業作╱窮國蓋教室 不再夢想當大師

淡江大學建築系學生李承翰幫陳阿嬤修破厝的畢業作,連日引起廣大迴響,大家都按「讚」!李承翰昨天表示,三年前他遠赴柬埔寨幫貧村重建教室,去年到台東幫國小翻修教室後,他就決定要幫弱勢族群解決居住危險的問題,做為畢業作品。 李承翰作品經過聯合報報導後,他說,連日來他接獲很多團體、個人的支持,還邀他做經驗分享,師長、同學和家人的嘉勉,讓他覺得很高興,自己做了件有益社會的事。 李承翰說,他念海山高中時就決定將來要做個出色的建築師,最欣賞日本建築大師安藤忠雄在大阪的「光之教堂」作品,也想設計建造那樣的傳世經典作品,但到國內外幫人修建破敗老舊的教室後,改變了他的想法。 三年前他於淡大校園看到以立國際服務(ELIV)海報,招募赴柬埔寨的志工,那個暑假他請媽媽支持,給他兩萬五千元付機票、食宿費用,跑到暹粒市的貧窮村落蓋教室;木造的教室殘破不堪,他和另外卅名來自台灣各大專院校夥伴們,合力拆掉舊教室,整建成十坪的木造新教室。 雖然言語不通,他還帶著當地孩童墾地種植高麗菜,短短十天,埋下他關懷弱勢族群的種籽。去年透過前系主任賴怡成介紹,他加入「果核義築」志工,與卅多名夥伴遠赴台東縣卑南鄉大南國小,協助偏鄉小校改建老舊教室;他整個暑假耗在那裡,畫設計圖並親自施工,改造出一間十五坪可以自然採光的木造教室,很有成就感,奠定他修建房屋的能力。 在異國和偏鄉實際參與修建房屋的經驗,讓他決定畢業作品就是要關懷獨居老人、街友等弱勢;因為這些人沒錢修繕,卻居住在危險房屋裡。他可以去建豪宅、大莊院,但能幫助這些弱勢族群,他認為是最直接,最有效益的。 「人的問題最頭痛!」李承翰說,在幫三芝陳阿嬤修破厝之前,他曾透過社福單位找尋扶助對象,不是遭到拒絕,就是房屋、土地的產權有問題,再不就是共有的屋主們擺不平;讓他更煩惱就是籌募修建資金,他寫了很詳盡的計畫書,卻得不到廠商、社團贊助來幫他圓夢,還是他透過臉書傳達,讓很多人願意出錢出力一起參與。 即將服替代役的李承翰說,他很想趕快服完兵役,考建築師執照和出國深造,他會學習更多「實用」的建築知識與技術,幫弱勢族群蓋更多、更好、更安全的房屋。

六月 22nd, 2013|Categories: 故事小站|