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讓正向的心,接管你的人生

身為王永慶的女婿、台塑集團副總裁王瑞華的另一半,楊定一令人最好奇的不只是他自己的「天才」事蹟,每次他的演講,聽眾最喜歡問的,除了健康防癌之道,就是有關「如何培養出天才兒童?」的問題。   大部分的人都喜歡用「天才」形容他,翻開他的經歷,的確也只能用「天才」形容。 七歲時,他全家移民巴西,十三歲他就以全國第一名成績考上巴西醫學院。二十一歲拿到美國洛克菲勒大學生化、醫學雙博士,二十七歲就當上洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學系系主任,是該校有史以來最年輕的系主任。 然而當年正站上科學研究巔峰的楊定一,卻捨棄了眼前清晰、安全的成功路徑,走上了一條很另類的醫學之路。 今年剛上市不久,就創下超過十五萬本銷售佳績的《真原醫》,在這本書裡,長庚生物科技董事長楊定一用一種很科學的語言,來描述一種很心靈的健康之道。例如書裡描述: 「當心中感到委屈或憤怒時,只要真誠的說:『謝謝。』就能讓念頭歸零,遠離情緒與煩惱的框架。」 「心中充滿感恩、關懷、慈悲時,心臟會出現協調的頻率,使心血管功能良好,神經系統處於平衡狀態。」 很難想像,當年在美國頂尖實驗室裡做著分子研究、老鼠基因改造實驗的楊定一,如今所談的卻是有關慈悲、感恩、飲食、呼吸與朗讀古人經典的健康之道。 楊定一,究竟是科學家,還是傳教者?他的「真原醫」,究竟是科學還是神學?究竟是古代,還是現代的醫學?為什麼他的書,可以引起這麼多人的迴響? 身為王永慶的女婿、台塑集團副總裁王瑞華的另一半,楊定一令人最好奇的不只是他自己的「天才」事蹟,每次他的演講,聽眾最喜歡問的,除了健康防癌之道,就是有關「如何培養出天才兒童?」的問題。因為楊定一的三個孩子,讀的都是美國頂尖名校,女兒在哈佛大學,兩個兒子在麻省理工學院。(以上文章摘自親子天下)

一月 2nd, 2016|Categories: 溫馨分享|

勤脩之友感謝您

勤脩之友您們好:    首先,感謝過去一年來您們的支持,本會才能順利推動會務。 一年來,我們致力深耕偏鄉學校的語文教育,同時發放獎助學金,及協助省府持續推動全國經典總會考。並在三月正式啟動第一屆「我話我畫」偏鄉學童創意寫生比賽。 目前正在接受此計劃的學校包括台南海線及山線有五所學校如下: 七股區:光復國小、樹林國小 關廟區:文和國小、深坑國小、龍琦國小 以上學校均為偏鄉小校,每個年級一班,全校六個班級。平均學生人數約50位左右。家庭結構以單親、隔代教養居多。在語文學習方面明顯城鄉差距。 本會於2012、10、10正式啟動「6912碩苗三十」偏鄉助學計劃,至今兩年我們成功協助近千位學童,於語文方面有明顯增長,尤其山線龍崎國小連續兩年全校報名「全國經典總會考」通過孝第三百千(孝經、弟子規、三字經、千字文、朱子治家格言)及論語上偏(學而第一~公冶長第五)孩子表現可圈可點。 在「創意寫生」方面更是表現卓越。舉辦此活動之用意在讓偏鄉孩子「我話我畫」將心中的話,透過畫作展現出來。進而從中培育出具有美育的一群偏鄉孩子。 在獎助學金的發放,我們依照這群孩子學習的成果及通過全國經典總會考成績發放獎助學金。 104年度4月計劃啟動「閱讀深耕、夢想起飛」。由以上五校校長擔任閱讀召集人,帶領全校老師一起共讀,並發表論述。 如此,我們推動助學計劃將更深植於每位老師,透過老師們每日帶動學生一起成長,夢想一定可以實現。幸福自然洋溢其中。 謹此,希望「勤脩之友」們能繼續給予我們支持。一起攜手為這些偏鄉孩子種一個真實的希望。有一天孩子長成後,相信也會對這塊土地盡一分心力。 祈福                         新春如意                                                                                                  偏鄉助學捐助帳號 銀行; 帳號/ 090540110363 戶名/ 中華民國勤脩語文教育推廣學會 郵政劃撥: 帳號/ 31612635 戶名/ 中華民國勤脩語文教育推廣學會 會址/台南市仁德區中山路513號12樓之3 電話/06-2498761 感謝您的捐助,偏鄉有愛、教育無礙~                                                                          許世賢敬上

一月 1st, 2015|Categories: 溫馨分享|

臺南市104年度「深耕閱讀.夢想起飛」策略聯盟學校

臺南市104年度「深耕閱讀.夢想起飛」策略聯盟學校 教師學習社群專書共讀實施計畫   壹、     計畫緣起: OECD(經濟合作暨發展組織)的PISA評比,將15歲青少年的閱讀素養,視為未來成為現代公民的基本配備。但是,由於3C產品的急速進步與發展,讓大多數人的閱讀量和閱讀時間普遍減少,玩平板遊戲、藉由手機和朋友在臉書上互動,在無形中取代了閱讀活動。 閱讀可說是目前臺南市各級學校中政策推動的首要目標,學校老師必須以身作則,做為孩子的閱讀典範。也只有真心喜愛閱讀的大人,才能感染孩子們,讓閱讀的喜悅能夠達到「全校擴散」的目標。 此次有幸透過中華民國勤脩語文教育推廣學會許世賢理事長共同發起本活動,許理事長不僅長期擔任學校推動讀經志工,更大力支持「深耕閱讀.夢想起飛」教師共讀活動,期能在校園中持續散播推動閱讀的種子,進而影響孩子們找回閱讀的樂趣與求知的渴望。   貳、     計畫目標 一、     營造校園熱愛閱讀風氣,全面深化閱讀習慣的建立及提升閱讀興趣。 二、     透過教師專書共讀並分享讀書心得,進行深度對話模式凝聚教育共識與理念。 三、     藉由學校成員彼此共同學習與互動,促進組織協同共學合作分享之氣氛。 參、     辦理單位 一、     協同單位:臺南市龍崎區龍崎國民小學、臺南市關廟區深坑國民小學、臺南市七股區樹林國小、臺南市關廟區文和國小、臺南市七股區光復國小。 二、     合作單位:中華民國勤脩語文教育推廣學會(經費贊助)   肆、     實施對象:本策略聯盟學校教師專業學習社群之教師 伍、     實施方式: 一、     各校自行選擇及購買1~2本能夠提升教師專業能力之書籍或雜誌,做為教師社群共讀、討論及心得分享之專書。 二、     各校教師進行專書共讀後,請該校校長召集參與之教師,進行專書研討及心得分享並做成紀錄(如附件),請至少提交2次研討紀錄,提供合作單位中華民國勤脩語文教育推廣學會網站相關成果之建置。 陸、     辦理期程:104年3月至104年10月,請各校於104年10月31日前將專書共讀研討心得分享紀錄電子檔,寄至深坑國小教導處張雅玲主任E-mail信箱renna0317@gmail.com收。 柒、     經費需求概算: (計價單位:元) 項  目 數 量 單位 單 價 小 計 說  明 資料蒐集費 30 本 300 9,000 一、 圖書之購置以具有專門性且與計畫直接有關者為限。 二、 檢附廠商發票核實報支。 印刷費 1 式 500 500   雜 支 1 式 500 500 以上經費得視學校情況相互流用 總  計 10,000   捌、     預期效益: 一、     提升教師教學專業素養與能力,增進教師教育現場專業對話與研討風氣。 二、     培養師生良好閱讀習慣,塑造全校閱讀風氣書香文化,以建立學生學習如何學習之能力。 玖、     經費來源:由中華民國勤脩語文教育推廣學會協助尋求企業廠商贊助購書經費支應。 壹拾、    本計畫經校長核准後實施,修正時亦同。   臺南市104年度「深耕閱讀.夢想起飛」策略聯盟學校 ◎◎國小 附件1 教師學習社群專書共讀研討心得分享紀錄   一、   研討時間:◎年◎月◎日(星期◎)◎時 二、   研討地點: 三、   主持人:◎◎◎校長                      紀錄: 四、   出席人員:如簽到冊 五、   主席致詞:       六、   專書研讀心得分享:         七、   臨時動議:無 八、   散會(◎年◎月◎日◎時)

十二月 21st, 2014|Categories: 讀書會|

四書有禮

                                                                                                         四書有禮                                                                                                    勤脩語文教育推廣學會                                                                                                                 許世賢撰筆 「禮」之用,和為貴。自古以來,中華民族可謂是「禮儀之邦」,然四書中言「禮」之處更是言之有禮。「勤脩」創會之中心思想,乃至於核心價值就是「品德教育,四書有禮」概括而言,品德之建立,就是依禮而行。從古代典章禮制,就可斷定一國國家之興盛成敗。自齊家、身脩、國治、天下平,皆由個人之禮制,不踰矩而起,方能成就一鄉一國之繁榮盛況。因之,「禮」不可廢,現今社會如何引領新一代年輕學子從「禮」起腳,確是一們學問,今日,我們就從「四書」出發,探究「禮」之重要,及其在社會中舉足輕重的地位以下就四書言禮分述如下:   一、大學/言禮      知止而後有定。即為「禮」之開端,「止」有節制之義。知所節制,方能沉靜穩定。如如不動,現今,孩子們就是缺乏「止」的工夫,一謂的以自我為中心,乃至於演變至「只要我喜歡,有甚麼不可以」此之謂不節制,因此,往往脫離社會現況,產生所謂「自我感覺良好」。日積月累,自然就舉步無措,亂了分寸。不但是損人,更是為害自我。 二、中庸/論禮     君子慎其獨也。凡事依「禮」而行,不論人前人後,言行一致。身心自然舒暢無憂。所謂君子坦蕩蕩,小人常戚戚。學習成為一個質文並俱的君子,敏行慎言。潛移默化中漸漸養成一個「慎獨」工夫。日後面對外面世界任何誘因,皆可沉住氣,乃至於進退得宜。 三、論語/談禮     齊之以禮,有恥且格。心中以「禮」為其依歸,只要踰越禮,自然覺得無地自容,由內心發出一股羞恥之心,那就能達至「茍日新,日日新,又日新」的人生新境界。此境界正如孔夫子所言:「老者安之,朋友信之,少者懷之」。世界大同之日,相去不遠。 四、孟子/說禮     「仁者無敵」一個仁者自然是一個有「禮」之人,「仁」在儒家的定義,就是愛人,乃至於愛天地萬物,也就是世俗所說愛「天下蒼生」;仁心一但朗現,自然凡事依「禮」而行。所以,「禮」不可偏廢,有禮就有理。   總而言之,由「四書」而起,依「禮」而止。凡事依循著良知而行,自然胸懷坦蕩,無憂無慮。正如孔子云:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼」此正是中華民族言「禮」的最高境界,亦是「勤脩語文教育推廣學會」努力完成的目標。乃為知、仁、勇三達德。至此,勉勵「偏鄉」孩子們,只要你願意,一定可以圓夢,成為一個知書達禮的謙謙君子。加油!

七月 24th, 2014|Categories: 溫馨分享|

走在一條健康大道

走在一條健康大道 ~ 摘字聯合報聯合副刊~新生活運動 健康篇   電視新聞重複報導一則社會案件,手握麥克風的記者因現場吵雜而拉高音量,但鏡頭背後隱約出現一條綠蔭大道。 我本能的躲開喧,收集好多個角度,終於拼湊出大致樣貌;心想,那條路應該適合健走吧! 自從愛上走路之後我就變得這樣了,不管多麼不搭調的話題,總能拉出一條軸線,透過它窺視出另一幅風景。  起因是去年底我認識一對以「走路」為職志的夫婦(孫正春、陳梅香),孫叔叔以赤腳每天走超過六小時的路甩掉身上的腫瘤;梅香姐夫唱婦隨,也陪著先生一起抗癌。  某日閒聊,梅香姐談起舊事。十多年前她經常腹瀉,「有一次在日本旅遊,我忍很久,實在憋不住了,司機只好把車開到有廁所的地方,那司機好好。」我聽了噗嗤一笑,「我剛好跟你相反」我長期受便秘所苦,前一陣子還因此做了大腸鏡,雖說檢查結果沒問題,但便秘依然無解,醫生開的藥也不靈。她告訴我,「你去走路。」  健走可喚醒全身活力,增進身體所有部位的健康,當然包括促進腸胃蠕動。 為了佐證健走的好處,她舉例說,紀政原本有尿失禁,就是靠健走不藥而癒的;而紀政的貼身幕僚黃純湘的父親多年前被診斷肺癌末期,至多僅剩半年生命,當時紀政到醫院探望時,就給他「走路」這帖藥方,他因而邁出生命的步伐,七年後才走到人生盡頭。  為了說服我,她還喊出一個方便記憶的口號,「每日一萬步,健康有保固」她補充說,「反正走路不花錢又沒副作用,如果無效就當成運動健身又何妨!」我答應試試。不過並沒有馬上行動。若干天後,我參加一場公益路跑。我是陪跑者,然而直到鳴槍起跑才發現旁邊的parnter心臟不好,根本無法跑,整個活動只好改為快走。  當天晴空萬里,陽光燦爛,真是走路的好天氣。就在抵達終點時,我的肚子突然咕嚕咕嚕的叫,感覺肚子裡蠢蠢欲動,已經好久好久沒有這種感覺了。我急忙跑進廁所。是因為走路的關係嗎?  沒想到隔天一早,「咚」的一聲,「好像走路有效耶!」自此,我暗自將「每日一萬步」列為隱藏版行程,徹底執行,不誇張,長年困擾的便秘就這樣消失了。我又驚又喜卻不敢說出口,彷若剛懷孕的女人,得三緘其口,免得保不住戰果。  引領我健走的孫叔叔夫婦同時也擴展我的視野。 他們住埔里,九二一大地震前搬到現在的「光明路」,雖稱為路但更像巷,門牌號碼只到63號,全長不到一百公尺。災後的夜晚,有幾戶人家飯後坐在外面乘涼,看著這對新鄰居每天走來走去,多少聽聞他們的故事;鄰居們覺得,與其坐著不如跟著走,一個拉一個,竟帶動社區夜間走路的風氣。  他們晚上八點集合,沿著埔里小徑,走一個半至兩個小時,風雨無阻,每天走超過一萬步,至今超過十五年。這些鄰居們也因健走而受益,有的瘦身成功、有的血壓降低、有的失眠改善、有的更年期問題不見了,他們也也貼心的到紙教堂旁的澀水社區鼓勵一位地震後腦部受傷的陳先生,我們整隊「環村」,鼓勵他為健康而走。  孫叔叔認為,每一個人都要有固定的,屬於自己的一項運動,不一定是走路。他的兒子孫羽佑目前在美國從事腦神經科學的研究工作,每天做的運動是仰臥起坐和伏地梃身。但他從父親走路抗病對抗腫瘤之所以成功,關鍵在於「堅持到底」,他在走路100天內發現腫瘤不見了,心跳正常了,很多人看到成功就自動停止,而我爸非但沒有鬆懈,反而更堅持走下去,直至今日,持續二十年。此永不放棄的精神,深刻的影響他。  孫羽佑的博士班念了九年,實驗室的工作需要一再重複,而且常常失敗,很多人都快崩潰了,「此時爸爸堅毅的形象就會浮現眼前,他一天走超過六小時的路,即使遇到困難仍勇往直前,我這點挫折算甚麼?」  其實,健走不僅是對生活態度的自我承諾,更是人生競逐,所展現的就是毅力。 他們夫妻在2011年曾參加環導健走。其中一段路是花東縱谷,197縣道的第24公里處,即是最著名的「碎石步道」,入口標示著:「碎石路段14公里,請小心駕駛。」放眼望去,不規則的碎石綿密滿地,梅香姐看得頭皮發麻,自動穿上鞋子,但孫叔叔仍不改其志,堅持以赤腳走。  這條碎石路曾在部落格被騎士討論過,有人直接載明「不要走」或「避開」;有人甚或用「惡名昭彰」形容,機車況且如此,更何況是赤腳走路的人。  繼續往前走,他終於了解是怎麼一回事了,那些被機器壓碎的石頭稜稜角角,一腳踩下去,所有的角度均無比尖銳,後來他發現路的邊緣有一些草地,他很高興的過去,不過那些草不過是點綴罷了,往橫向延伸還多一些,若要繼續往前走還是得回到碎石路上。  這時腳底傳來陣陣劇痛,他隨地坐下,翻開腳底,腳趾頭滲出鮮血,他用透氣繃帶纏起來,起身後他嘗試繞道而行,避免與碎石路正面衝突。  令人驚喜的是前面出現一條水溝,對他而言,猶如沙漠中發現綠洲,他最先看到水溝上面鋪有柏油,立刻走上去,沒想到後面的柏油路又被碎石子蓋住了,他很快發現水溝裡沒有碎石子,馬上跳進去,無奈水溝不長,走到底又得爬上來,此時他的腳底已經血跡斑斑了。  其他隊友不時過來安慰他,此時,孫叔叔可憐兮兮的擠出一點笑容,不然就喀喀輕嘆幾聲,他沒有穿上鞋子的打算,赤腳環島是畢生[心願,怎麼可能因一段十四公里的碎石路就放棄?他在過去走路的經驗中得到一些啟示,「很多人生的困境是必需在堅忍時突破的,而這種突破會產生無比的力量,支持你一路堅持到底」。  這一路上,百分之九十九的心思都在對付眼前的挑戰,雖然只有百分之一的時間欣賞眼前風景,但作用很大。尤其了解生態的他還聽到畫眉鳥溫柔婉轉的叫聲,經過三十公里處的懸崖段,接著是一片蜿蜒的樹林,枯木老樹,孤獨挺立,頗具風骨,他忍不住駐足觀賞,發出驚嘆,「好美啊!」再往前走一會兒終於和柏油路重逢,太平洋風光若隱若現。  走完十四公里碎石路的感覺微不足道,卻又舉足輕重,想必更勝於環島一圈吧。「這是人生一項大突破」孫叔叔說。  我在閱讀孫叔叔精采的健走人生後也邁開自己的腳步。  由於不習慣攜帶計步器,便以腳程一分鐘走一百三十步計,八十分鐘就超過一萬步,但走路的速度隨時間漸慢,所以我以九十分鐘計,一個半鐘頭計為一萬步。這一萬步採「累計法」,五分鐘、十分鐘的計,很隨意,沒有非得一鼓作氣走完的壓力。平時,例如聚餐的地點若在不遠處,就走路過去,平日多走兩站再搭公車,同時提早兩站下車,甚至直接從公司走路回家   我平日走敦化南北路和仁愛路,兩旁樹影搖曳,隨時聽得到風吹樹葉發出沙沙聲,有時穿越大街小巷,這才知悉那些巷弄是相通的,某家美食潛藏其中。  慢慢的,我也走出距離,從SOGO走回家是五十分鐘,去市府捷運站則是半小時,我還用歌曲計時,算算這段路可以容納多少曲子?讓時間溶解在美妙的音樂裡。  最後,我終於找到[新聞背後的那條綠蔭大道。步道的兩旁盡是高大樹木,有一種與世隔絕的寧靜。此時陽光透過樹林間,斑駁地灑落一地;微風輕拂,非常寫意。這步道很長,離市區不遠,隨處找得到車子離開。  走了近半小時,突然下起雨來,球鞋進了水,此刻連心情都濕答答的。這時腦海掠過一個念頭,「該搭車回家了!」但另一個聲音卻出面反擊,「大老遠跑來才走這麼一丁點路,很遜!」後來我緩緩慢步,調’整呼吸,在雨中一步一步踏實的走滿九十分鐘,走得汗水淋漓,經過那一次,感覺像是打了一場勝戰。  翌日,一個清新明朗的早晨,我踏進運動公園,覺得截然不同了。看著自己因健走而被修正過的身材,頓時腳步輕盈。                                                              許世賢整理 

七月 4th, 2014|Categories: 溫馨分享|

王邦雄病中寫莊

  摘自王邦雄著莊子內七篇‧外秋水‧雜天下的現代解讀 自序/ 病中寫莊 開場白/ 《老子道德經的現代解讀》甫出版刊行,內心許自己一個諾,接下來的是承繼老子之學開出新理境的莊子。 選取1/ 名義 終究外篇取〈秋水〉,然雜篇則取〈天下〉。 此兩篇獲致歷代學人極高評價,〈秋水〉被認為是文學藝術之巔峰之作;〈天下〉則被當成《莊子》一書之後序。 選取2/ 開啟 永和住家全面整修,一家五口分居三處,我與家貓阿橘寄身於附近公寓的加蓋頂樓,在飄泊流浪的孤疾歲月中,開啟了解讀莊子九大名篇的書寫工程。此乃博士論文後最龐大也最用心的寫作規畫,從重讀歷代注疏,然而勾勒出篇章綱目,並依序將段落逐句給出義理的解析詮釋。 選取3/ 回歸 隔年元月,家整修完成,一家五口又重回舊家新居(拉皮),人貓自此不再流落漂泊,自此回歸家居日常,身心稍得安頓。直至六、七月間,整整投入一年的時間,勉力草成初稿。 選取4/ 病發 原來,生命病痛是生理官能之形氣邊事,與理想性、價值感、自家精神涵養跟人生智慧完全不相干。 選取5/ 放鬆 突然病發住院,所有課程緊急喊停,人情道義此刻一概放下,終日困守病床,寫書完全停擺,看《笑傲江湖》解悶,形同令狐沖被師門誤解之一段自我放逐的生涯。 選取6/ 豁達 此話一出,無考慮空間,立課做出決定:「那就開了!」當下簽同意書,兩位主刀大夫起身離去,做相關安排。此刻,我正在夕陽斜照中寫〈大宗師〉(浪漫)的最後兩段,向兩位內科醫師致謝送別,護理師要求轉往外科病房,進行心電圖檢測,與肺部X光透視。那時光線夠亮,我還是將當下放下一切的「坐忘」工夫與窮困之極歸之於「命」的兩段寫完,因為此刻心境完全相應。 選取7/ 承擔 就在書寫莊子的體道過程中,而有此病痛之極,「道」解消不了痛澈心扉的痛,不能問是誰造成的,「命」終究要「認」。道是一切,一切已在當下,而當下卻不再是一切,「痛」僅能自我承擔,因為切身之「痛」是放不下、忘不了也走不開的。 選取8/ 本然 「塊不失道」是沒有希望的希望,也是沒有出路的出路,只要把生命壓縮成土塊,就無憂無患,不痛也不苦了。〈應帝王〉說列子「塊然讀以其形立」,放下平生榮耀與一身傲氣,讓自己回到甚麼都不是的存在本然中,從泥土裡尋求再活回來的價值空間。 選取9/ 智慧 「天下」篇所說的「非生人之行,而至死人之理」,哲理智慧本在開發「生人之行」,卻在人間扭曲與人物變化之下,自我異化沉墮而為「死人之理」。從宋榮子不要「外」,而只要「內」,到了告子不要「心」 ,而只要「氣」;直至連「氣」也不要了,只要生命如土塊。「生人之行」竟成了「死人之裡」,這是人文價值的全面崩解。 選取10/ 一隅 有時,我還讓得讓出大位,偏安一隅,極其委屈的寫稿。看牠頭枕郭象、成玄英,身跨王船山、宣潁,足蹈原阮毓崧、王先謙,一身跨越千年傳統,一切已在這裡,一切可以放下,,牠坐忘片刻,就夢為蝴蝶去了。 選取11/ 復歸 十二月重回講堂,復歸舊有的生活步調,英雄無膽,西螺七坎不成,僅能守著第八坎,解讀經典當學者了。 選取12/ 回首 退休之後這一年半歲月,變動不可謂不大,而今家整修好,一家人都回來了;病治好了,書也寫成了。一切放下,一切依舊在。客廳茶趣,講堂論道,球場競技,一切回歸往昔家常日常,然而人生不就在家常日常中活出天大地大嗎?剩下來的考驗在,亦可在生死無常間來去自如嗎?                        2014.06.17許世賢彙整于勤脩書院                  

六月 17th, 2014|Categories: 溫馨分享|

讀經教育理論與實務

讀經教育理論與實務 王財貴教授等著   許世賢彙整 王序 改革世界語文教育重鑄當代人類文明 (本文發表於2005/04 讀經通訊第四十一期,收入《教育的智慧學》中) 綱要舉隅 *     學習中文已成西方趨勢 *     西方人能以往常方式學好中文嗎? *     學好語文的三個關鍵原則 *     零歲至十三歲是語文學習的關鍵期 *     不可太早學外文嗎? *     教育內容選擇之辯 *     以高度的文涵蓋低度的語 *     中外文經典是最佳語文教材 *     熟誦經典是語文教學簡要門徑 *     重鑄人類文明,共享永世和平 所謂「東海有聖人出,其心同也,其理同也;西海有聖人出,其心同也,其理同也;千古之上有聖人出,其心同也,其理同也;千古之下有聖人出,其心同也,其理同也。」人類之理性總是同一個理性,人類智慧總是同一智慧,唯其在長遠歷史中,隨著各民族之機緣而有不同之開發。 這些本源一而方向不同的開發,自然形成了各民族流傳不替的「經典」。 所以「經典」的價值是同等的,皆是天理之所鍾,聖人之所制,人心之所同。而人類理性自會不斷追求完善,人類智慧勢必伺機融貫會通新啟光明,經典既是智慧之徵,民族之魂,經典自有動人之力,經典自有教化之能。 只要致力於自我民族及其他民族經典之習熟,人類必能向上一機,必能,相互瞭解。亦唯有致力於經典,乃能通達人與人之間,國與國之間,乃至於人與天地之間,相知相親、講信修睦,感通往來。 孟子認為人事若欲有成,須有「天時、地利、人和」三條件之配合。當今國際以經濟帶動文化,此天時也;世界交通網絡便利,幾無界限,此地利也;現在就看如何把握教學原理,以提供「人和」了。 我誠心祝禱人類要以正確的教育理論,要猛然反思,徹底改革語文教育觀念,讓各民族順利地復興其文化之傳統,同時讓東西文化能交融並進,互相融會,互相貫通。那麼,要重鑄人類文明,共享永世和平,典籍俱在,儀則不遠,當前,正是一個恰恰的契機,切莫錯過了!-                                                                                                                                                                                  彙整於2014/04/10/清晨 仁德  

四月 9th, 2014|Categories: 溫馨分享, 讀書會|

快樂之道

願意快樂的人就能快樂 周遭有些好人緣的朋友,總是讓人樂於親近,與之相處如沐春風。 因為這些朋友總是樂觀,也願意分享快樂,能讓周遭的人也一起感受正向的能量。 快樂本是人人基本的欲望,但現實生活中,卻經常被一些小挫折、失敗擊垮,乃至於陷入愁雲慘霧之中;亦或終日努力追求金錢、物質至於名利之後,卻仍得不到心靈上的滿足與平安。 其實要擺脫長期被負向情緒所困的枷鎖,只要選擇回到快樂就可以辦得到。生命本身就是快樂,只是我們經常忽視這個生命的本質。 「快樂」可以是一種選擇,重點在於我們是否願意選擇回歸快樂。也就是說,回歸快樂只不過是一念之間的選擇而已。 若是我們經常以負向角度去看事情,隨時被負向情緒走,大腦裡就會逐漸發展不同的神經迴路,猶如建立了條思維上的捷徑,爾後一遇到事情總以偏激、乃至破壞性的思維去處理,將讓自己更遠離快樂。 反之,對待相同的事,用不同角度去看待,處理的方式會不同,自然就有不同的結果發生。 也許,我們會認為人一旦成年以後,大腦思考邏輯已固定,習氣也難以改變。 事實上,在1970年以後,此概念已被科學家推翻了。 洛克斐勒大學的費爾南多‧諾德本教授(Fernando Nottebohm) 研究金絲雀鳥每年春天都會變化不同的歌聲,發現在成年的金絲雀的大腦中,持續會有不斷新生的神經細胞產生,促使牠們每到春天,就會創造出不同的新曲。 此項發現也被後來許多科學家支持,印證了高等哺乳類(包括人類)的大腦即使到了成年,仍然可以改變的理論。 人體內沒有任何一個組織比神經組織更具可塑性,如果練習對於大腦某些神經迴路「反覆使用」,就可改變大腦,重新建構不同的大腦思維,同時可建立新的習慣,再難的習氣均得以改變。 古希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)曾說過:「人的行為總是一再重複。因此,卓越並非是單一的舉動,乃是習慣。」卓越是種習慣,其中禮貌、準時、誠信,甚至快樂等其實也都是可以養成的習慣。 如何啟動大腦以正向思維處理事情的神經迴路?其實神經細胞在運作時喜歡走快捷方式,而且愈用愈靈活,不用反而易退廢。 關鍵在於心念的轉化。當一個慈悲念頭,一個感恩的念頭,瞬間就可改變大腦的思考路徑(思路),改變思維。 經由反覆練習,自然可以發展出新的大腦迴路,同時建立新的行為思考模式。 如果你想成為一個快樂的人,首先要相信快樂是本自俱有的,並非追求而來,只要你隨時隨地都願意回到快樂,隨時保持正向思考,自然就會愈來愈快樂。 即使在逆境中,仍然可以懂得感恩,隨時反躬自省,其正向思考之神經系統被活化之機率較高,對於挫折反應能坦然以對、大度淡泊。 記住,「慈悲」與「感恩」能為身心帶來益處,讓自己更樂於付出,倘若一個人能做到無目的更不期待回報地付出與回饋,不計較得失,生命也會跟著徹底改變,同時將引領我們進入一個新的、快樂的生命境界~        摘自2014/3/16楊定一博士刊載於聯合報名人專欄                                                                                                              許世賢彙整  

三月 16th, 2014|Categories: 故事小站, 溫馨分享|

我忘了帶湯匙

我在新北市三重的淡水河邊長大,爸爸是木工,家有四個男生,我是老大。小時候爸爸要借錢買米,有做工才能還。媽媽賣過豬血糕、後來去幫人挽面。但我不計較、也不抱怨。父母不會故意不給你好環境,他是沒有辦法。 讀三重國小一年級開學第一天,老師點名,有一個名字一直沒人舉手,後來老師用台語唸,我才知道在叫我。我那時不知道還有一種語言叫國語。老師叫每個人去東方出版社用十元買一本書,全班就有五、六十本可以輪流看。但我那時沒有零用錢。我就去垃圾場撿破銅爛鐵,專門撿壞掉的燈泡,因為裡面的鎢絲是比鐵線還值錢的金屬。河邊也有很多鐵工廠,會倒出含鐵的砂土和鐵塊,我用磁鐵把鐵塊吸出來,再拿去賣。 我是家裡唯一一個繼續升學的人。考上台北市的大同中學是我第一次離開三重。每天早上學校六點鐘開門,我就到了,因為在教室看書可以替家裡省電費。老師開補習班,我哪有錢補習?他就叫我去當小老師,幫他點名、改考卷、修理課桌椅(因為放假跟爸爸去上工,所以我會),然後他替我付下學期學雜費。念建中時有天突然盲腸炎得開刀,同學們還捐錢替我湊醫藥費。 我的環境讓我能忍別人所不能忍。我很喜歡看偉人傳記,岳飛、林肯這些人的出身都很卑微,所以我一直以為所有偉人都是刻苦出身,相信只要努力就會有機會。因為很單純,反而沒有太多欲望。我從小也不會去比較,好像一隻鴨在雞群裡不知道自己是鴨子。進台大醫學院才知道,絕大多數同學都貴。有同學說他的嗜好是射箭,我想都想不出來。所以我喜歡笑說:「有人出生帶金湯匙、有人帶銀湯匙,我是忘記帶湯匙。」                                                                                                                                                       摘自親子天下/王顏和 感恩那「忘了帶湯匙的人生」

二月 1st, 2014|Categories: 溫馨分享|

共築一座親子的彩虹橋

共築一座親子的彩虹橋 撰稿 許世賢老師 「彩虹」一詞原意為:陽光和空氣中水氣相映反射而成的弧形彩暈。 舊時的橋像虹,故「虹」是橋的別稱。 親子關係亦猶如陽光與空氣中之水氣一般,溫潤的陽光是「親」;柔軟的水是「子」倘若能將溫潤的陽光遍灑在柔軟的水四方,親子的關係自然和諧與安定。 共築這座親子的彩虹橋是眼下社會與族群共同的課題與責任,長遠而言和諧與安定的親子關係同時亦能形塑一個幸福的家園。 古人有云:一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓由小至大散發出的溫潤的陽光是「親」的既有之能力與特質。然而在社會風氣與時空更佚交替之際溫潤的陽光漸漸黯然失色,另一層面「子」亦從燦爛幸福的柔美中被這道黯然失色的光給遮掩了。 當前有一種教育方式正在進行中,也是親子共築這座彩虹橋的一種新模式,此謂「讀經教育」自小把聖賢請回家;每天浸潤在古人智慧語錄下如沐春風、耳濡目染,氣質之轉化與親子之關係更圓融、幸福。 「幸福」一詞有這樣的一種詮釋:好福氣,身體健康、神清氣爽、事事順心,分享、奉獻自己,此之謂推己及人。 推動親子讀經時曾經有一段話是這樣為「幸福」下的註腳:當一個「親」或「子」能將幾萬字的經典如行雲流水般駕輕就熟自然背誦而出,那種內心的充實、飽滿,以及自我成長的快樂才是深度、長久篤實而光輝的。這樣的情境我們可以稱之為「幸福」,因為這不僅是一種快樂、更是一種溫潤的「悅樂之情」。此溫潤的情懷不正是「親」所應具備而且散發出的一種光芒嗎?「子」在這溫潤的光芒遍灑下,更顯得自信與愉悅。 此刻,應是最美好的時刻,感恩法鼓山人基會的細心、用心的安排「幸福親子體驗營」,期盼「親」與「子」藉此活動能共築一座心中的彩虹橋。 祝福您及您的孩子進德修業、日臻美好~                                                                                                                                                                            勤修語文教育推廣學會                                                                                                                                                                                                                   許世賢敬書                             幸福解碼名言錄                                                 整理:許世賢 *   要做一個幸福的人,最重要的就是「心念」 *   無論我們想甚麼、說甚麼、做甚麼,裡外要如一,才會和諧;才能真正得到幸福。(論語0526:文質彬彬,然後君子。) *   心中有想法,然後去完成它,就是幸福(劍及履及。) *   少欲知足,知足的人經常是幸福的。(老子46:知足之足,常足矣。) *   幸福是可以儲蓄的,而不是只看到失去的。(因為有好心:存善念、提善緣,「心幸福」銀行之發想。) *   幸福就是從心開始、從新開始、從零開始。 *   服務也是一種幸福,不是一件苦差事。(孟子盡心上9:窮則獨善其身,達者兼善天下。) *   心安就有平安,平安就是幸福。 *   體恤別人、幫助別人,乃是一種幸運,而不是一種施捨。(孟子滕文公上3:出入相友,守望相助,疾病相扶持。) *   放下最幸福。(果東師父:自我中心的煩惱心放下,就是一種幸福。) *   當下就有幸福。 *   活在當下,珍惜擁有,奉獻利他就是幸福。 參考書目:法鼓山心的對談:擁抱幸福的新思維。      

一月 13th, 2014|Categories: 溫馨分享, 親師交流|